LA STORIA
Da tre secoli e mezzo si ripete la festa di Sant'Efisio per mantenere il voto fatto al santo in cambio della cessazione della peste. Tra carri di buoi e sfilate morals of the whole island.
Sant'Efisio The festival has a long history, which like all the most beautiful stories have a beginning a dramatic and happy ending.
all began in 1656, when Cagliari raged for four years, the mother of all evils: the bubonic plague, which decimated the population.
Legend has it that it was thanks to the intervention of S. Efisio Nora died in the third century AD, which turned the city government, the appeal was heard and the plague stopped miraculously. Since then, they are past 351 years, and without interruption of the population of Cagliari and neighboring countries always keep the promise made at the time of the plague, to bring a statue of the saint in procession from the church to Sant'Efisio Cagliari to Nora and to return .
The plague had arrived by sea on the island of Sardinia in 1652. The spreaders were Catalan sailors departed from Tarragona, an ancient Roman city south of Barcelona, \u200b\u200blanded a tartan, a cargo ship, along with the deadly bacillus in Alghero. The disease swept from the Catalan city, claiming victims throughout the island.
Cagliari despite All resisted for three years, partly because a high wall of mud mixed with straw was erected around the city. Soldiers and volunteers constantly armed and on horseback patrolled the walls in an attempt to prevent the entry of men and cargo carriers of the deadly scourge. But in 1655 the plague spread, such as Sardinia and Cagliari had the same terrible situation of Milan, which was hit by 'epidemic described in "The Betrothed by Alessandro Manzoni. Devastated by the plague, thousands of people died in awful pain. It was then that invoked the grace of Sant'Efisio Cagliari, while the city was becoming increasingly upset, even for the emotion triggered by the death of 'Archbishop Bernardo de la Cabra, a victim perhaps of an excess of vanity: it seems that the cause of his death was an ermine fur came from Dolianova, a farming town near Cagliari, in the fur hid the plague bacillus, and the archbishop, infected, died.
Actually the procession dedicated to St. Efisio existed before the plague of 1652, but after the vow made by the nationality of the procession was the "Feast" for excellence, involving not only Cagliari and Pula but also all the municipalities of Sardinia.
The religious festival lasts almost a week, from the bejeweled statue of the saint, the great procession May Day parade with traditional costumes of Sardinia, the characteristics traccas (carts pulled by oxen), and of course the carriage with the saint, who will travel to Pula and Nora to return to Cagliari on May 4.
Thousands of men and women in traditional costumes from the entire Sardinia arrive at dawn for a procession which will start at noon. They wear costumes to celebrate Sant'Efisio in a climate in which the sacred and the profane coexist, the two souls of Cagliari meet around the May Festival.
In the history of the festival, particularly dramatic memory is the procession of 1943, maintained by the faithful in spite of the bombings. In that edition, of which there is a film documentation, the statue of the saint was carried in a milk truck through the streets of the city gutted by bombs.
More recently, the party became "festival" because dell'incombere of tourism, which brought the pullers to forget the religious spirit of the event to become traders of local produce. Recently, however, thanks to the pressure made by the Brotherhood of the Banner, responsible for the maintenance of the vote, he returned to the nomenclature of the "Feast."
Un'altra minaccia al mantenimento della processione, la festa la subì in piena bufera da BSE, per cui si parlò di eliminare le caratteristiche traccas tirate dai buoi ma, fortunatamente, la festa si svolse come al solito e i bovini rimasero.
Tra leggenda e fede la storia del martire Efisio si lega a quella della Sardegna da ben diciassette secoli.
Il fascino delle leggende stà proprio is impossible to separate history from myth. The same holds for Sant'Efisio, a Roman soldier who was martyred in the third century, which in reality little is known.
fundamental document for the legend is the Passio Sancti Ephisii written by a priest Mark, however, while saying he witnessed the martyrdom of the saint, said some data that suggests to historians that the document goes back to a time much later.
According to the document, Efisio was born in Jerusalem in the second half of the third century AD under Diocletian Officer was sent by the emperor in Calabria perseguitare i cristiani. Ma ad un certo punto Efisio ebbe in visione Cristo e si convertì, a testimonianza della visione gli rimase impressa una croce sulla mano destra. Giunto in Sardegna per combattere i barbaricini, Efisio diede prova della sua conversione, tanto che l'imperatore, dopo aver tentato invano prima con promesse e poi con torture di far abiurare il futuro santo, ne ordinò la morte per decapitazione, a Nora il 15 gennaio 303.
Il capitolo fondamentale della storia del santo però arriva tredici secoli dopo la sua morte, e precisamente nel 1656, quando, dopo quattro anni di peste i cagliaritani si ricordarono che S. Efisio prima di morire aveva chiesto a God to protect people from disease.
Stopped miraculously fever, population, vowed to bring every year for the feast of the saint's statue from a church dedicated to him in Cagliari up to one built on the site of his martyrdom Nora.
to continue voting, he is entrusted with great zeal the brotherhood that Cagliari called simply "Sant'Efisio," but in reality is called "under the auspices of the Confraternity of the Banner Sant'Efisio ", which deals not only to prepare and carry the statue in procession in May, but preserves the statues of the holy and precious jewels, and organizes the procession on Easter Monday. Sant'Efisio in fact, not only for deliverance from the plague, the Cagliari have another miracle. In 1793 it called for the city to protect themselves from the guns of the French fleet that it intended to conquer the island.
Archbishop Filippo Maria Melano, decided to lead a solemn procession, and again left the church Sant'Efisio Stampace and was taken to the sea.
On January 22, the statue is on the docks of the port, followed by people in prayer. After a few weeks, the night between 17 and 18 February, a violent south-west wind causes panic in the French fleet besieging. Many vessels breaking their moorings, some even sink.
Fleet Admiral Truguet leaves Cagliari, and the archbishop issued a decree under which, every Monday, the day after Easter, the statue must be Sant'Efisio solemnly carried in procession to the cathedral, where it is celebrated a thanksgiving mass. The saint heard their prayers and the French were defeated. These are the reasons for the Easter Monday procession made by the brotherhood.
And, just the brotherhood was a witness to the troubled history of the saint's remains, which had been stolen from Nora in 1088 by Pisani, were returned in part, for the first time in 1597, with a relic that was then lost, and then again in 1886 thanks to the efforts of the then archbishop of Cagliari. Since that year, a part of the remains of the saint buried in the cathedral altar.
Four days dedicati a una festa che si ripete puntualmente da tre secoli e mezzo, la festa di Sant'Efisio, è un appuntamento con la spiritualità e le tradizioni della Sardegna.
L'inizio ufficiale è il primo maggio quando il cocchio dorato va a prendere la statua di S. Efisio nella chiesetta di Stampace, parte così la festa; nata nel 1656 per ringraziare il Santo di aver fermato la pestilenza che aveva decimato la popolazione di Cagliari, da allora, la processione è stata ripetuta tutti gli anni.
Una festa che mantiene tutto il suo spirito religioso con la processione di mezzogiorno, quando sfilano le tradizionali traccas.
La parola è probabilmente una sardizzazione dell'antico toscano trabacca. Era il carro agricolo che i contadini arricchivano con quanto avevano di meglio in casa quando si recavano alle feste, una sorta di casa semovente, una roulotte della società agropastorale. Nelle Traccas si alloggiava, ci si nutriva, si dormiva. Ora, rappresentano qualcosa di simile a un museo mobile della cultura contadina.
Alle 10,30 da secoli i caratteristici carri trainati da buoi, le Traccas, giungono in via Roma con il loro bagaglio di musiche, canti e cultura popolare. I carri che mescolano i sapori e la vita dei contadini e degli agricoltori del campidano aprono come ogni anno, con i loro colori, la processione in onore di Sant'Efisio.
I carri sono accompagnati dai rappresentanti di tutti i comuni della Sardegna, con i loro caratteristici costumi, seguiti dai cavalieri campidanesi e dai miliziani a cavallo, scortano il santo i rappresentanti dei quattro quartieri storici di Cagliari: Marina, Stampace, Villanova e Castello. Vengono poi Is Dottoris, ovvero membri dell'antica guardia scelta, un tempo rappresentati dai notabili della città, e il terzo guardiano che porta lo stendardo dell'Arciconfraternita.
In frac e cilindro con il caratteristico medaglione detto "toson d'oro" arriva l'Alter Nos, rappresentante un tempo del re e oggi del sindaco, seguito dal cappellano, dai membri dell'arciconfraternita e dai suonatori di launeddas. Infine, la statua di Sant'Efisio, adeguatamente vestita e addobbata di gioielli, trainata dai buoi nella sua carrozza.
Parte la processione più lunga del mondo, all'uscita da Cagliari inizia un'altra sagra, meno luminescente e colorata, più contrassegnata da momenti di devozione e preghiera. Concluso il percorso urbano, il cocchio, seguito dalla presidenza dell'Arciconfraternita e delle autorità religiose, con il seguito di traccas e gruppi in costume arriva a Giorgino, il santo indossa abiti più semplici, ed il viaggio continua con alcune soste fino a Nora dove viene accolto a suon di launeddas e rimane fino al 4 maggio, quando ritorna facendo il percorso inverso. Toccherà alla confraternita, ai miliziani e ai rappresentanti delle autorità politiche accompagnare la statua nell'ultimo tratto, dalla chiesa di Giorgino fino alla chiesa di Sant'Efisio a Cagliari.
Minore gloria c'è invece per le altre due statue conservate nella chiesa. Ce n'è una assolutamente sfortunata, al punto di essere chiamata Sant'Efis sballiau, cioé sbagliato. E' forse la più antica, ma anche la più modesta delle tre, almeno in apparenza. Si è sempre ritenuto fosse stata costruita in gesso, ma recenti indagini non escludono che sotto materiali poco pregiati si nasconda una statua lignea. Raffigura il santo vestito di una tunica romana, con la palma del martirio nella mano destra e la croce impressa nel palmo della mano sinistra. Il suo sconosciuto autore ha invertito l'ordine, perché la croce venne impressa sulla mano destra al momento dell'apparizione divina al guerriero romano. Per questa ragione, gli stampacini, gli abitanti di Stampace, chiamano questa statua Sant'Efis sballiau.
Lo si può osservare in una nicchia alta dell'andito che conduce alla sacrestia, un pò in disparte. Grande prestigio gode invece il Sant'Efisio opera dello scultore Giuseppe Antonio Lonis, personaggio sanguigno e litigioso, che nel Settecento diede al martire cristiano le fattezze della sua storia leggendaria, quelle di un guerriero romano armato di elmo e corazza.
Decisamente corrisponde al militare romano della tradizione più di quanto non faccia il giovane gentiluomo spagnolo che ogni Primo di Maggio viene portato in processione a Nora.
Il Sant'Efisio dello stampacino Lonis, original Senorbì, a thirty kilometers from the center of Cagliari, but had no luck: May 1 is in the church. He had, however, for over two hundred years the honor to leave Stampace every Monday, the day after Easter, to visit the Cathedral, on the ancient district of Pisa, castles, towers and ancient streets of what was once the village medieval. There the statue of Lonis is carried in procession to celebrate the protection offered by the Holy City in 1793, when the French fleet that Cagliari was bombarded by a storm smashes.
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